« »

# මජ්ඣිම නිකාය

# උපරි පණ්ණාසකෝ

## 3.3.4. බක්කුල සුත්තං

### 3.3.4. බක්කුලයන් වහන්සේ වදාළ දෙසුම

#### ඒවං මේ සුතං: ඒකං සමයං ආයස්මා බක්කුලෝ රාජගහේ විහරති වේළුවනේ කලන්දකනිවාපේ. අථ ඛෝ අචේලකස්සපෝ ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස පුරාණගිහීසහායෝ යේනායස්මා බක්කුලෝ තේනුපසංකමි. උපසංකමිත්වා ආයස්මතා බක්කුලේන සද්ධිං සම්මෝදි. සම්මෝදනීයං කථං සාරාණීයං වීතිසාරෙත්වා ඒකමන්තං නිසීදි. ඒකමන්තං නිසින්නෝ ඛෝ අචේලකස්සපෝ ආයස්මන්තං බක්කුලං ඒතදවෝච:

මා හට අසන්නට ලැබුනේ මේ විදිහටයි. ඒ දිනවල ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ වැඩසිටියේ රජගහනුවර කලන්දක නිවාප නම් වූ වේළුවනයේ. එදා ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේගේ ගිහිකල යහළුවෙක් වන අචේල කස්සප නම් නිරුවත් තවුසා ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වෙත පැමිණුනා. පැමිණ ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ සමඟ සතුටු වුනා. සතුටු විය යුතු පිළිසඳර කතා බහ නිමවා එකත්පස්ව වාඩිවුනා. එකත්පස්ව වාඩි වුන අචේල කස්සප ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් හට මෙය පැවසුවා.

#### කීවචිරං පබ්බජිතෝසි, ආවුසෝ බක්කුලාති:

“ප්‍රිය ආයුෂ්මත් බක්කුලය, පැවිදි වී කොපමන දිගු කලක් ගත වුනා ද?”

#### අසීති මේ ආවුසෝ වස්සානි පබ්බජිතස්සාති.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ අවුරුද්දක් වෙනවා.”

#### ඉමේහි පන තේ ආවුසෝ බක්කුල, අසීතියා වස්සේහි කතික්ඛත්තුං මේථුනෝ ධම්මෝ පතිසේවිතෝති:

“ආයුෂ්මත් බක්කුලයෙනි, මේ අසූ වසරක පැවිදි ජීවිතය තුළ දී ඔබ විසින් කී වතාවක් මෛථුන සේවනයේ යෙදිලා තියෙනවාද?”

#### න ඛෝ මං ආවුසෝ කස්සප, ඒවං පුච්ඡිතබ්බං: ‘ඉමේහි පන තේ ආවුසෝ බක්කුල, අසීතියා වස්සේහි කතික්ඛත්තුං මේථුනෝ ධම්මෝ පතිසේවිතෝ’ති. ඒවඤ්ච ඛෝ මං ආවුසෝ කස්සප, පුච්ඡිතබ්බං: ‘ඉමේහි පන තේ ආවුසෝ බක්කුල, අසීතියා වස්සේහි කතික්ඛත්තුං කාමසඤ්ඤා උප්පන්නපුබ්බා’ති.

“ආයුෂ්මත් කස්සප, ඔබ ප්‍රශ්නය ඇසිය යුත්තේ ‘ආයුෂ්මත් බක්කුලයෙනි, මේ අසූ වසරක පැවිදි ජීවිතය තුළ දී ඔබ විසින් කී වතාවක් මෛථුන සේවනයේ යෙදිලා තියෙනවාද?’ කියන ඔය විදිහට නොවෙයි. ආයුෂ්මත් කස්සප, ඔබ ප්‍රශ්නය ඇසිය යුත්තේ මෙන්න මේ විදිහටයි. ‘ආයුෂ්මත් බක්කුලයෙනි, මේ අසූ වසරක පැවිදි ජීවිතය තුළ දී කාම හැඟීම් ඇතිවෙච්ච අවස්ථා කොපමණ තියෙනවාද?’ කියලයි.”

#### ඉමේහි පන තේ ආවුසෝ, බක්කුල, අසීතියා වස්සේහි කතික්ඛත්තුං කාමසඤ්ඤා උප්පන්නපුබ්බාති.

“ආයුෂ්මත් බක්කුලයෙනි, මේ අසූ වසරක පැවිදි ජීවිතය තුළදී ඔබට කාම හැඟීම් ඇතිවෙච්ච අවස්ථා කොපමණ තියෙනවාද?”

#### අසීති මේ ආවුසෝ කස්සප, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි කාමසඤ්ඤං උප්පන්නපුබ්බං.

“ආයුෂ්මත් කස්සප, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට කාම හැඟීමක් උපන් විරූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.”

#### යම්පායස්මා බක්කුලෝ අසීතියා වස්සේහි නාභිජානාති කාමසඤ්ඤං උප්පන්නපුබ්බං, ඉදම්පි මයං ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස අච්ඡරියං අබ්භුතධම්මං ධාරේම.

“ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ අසූ වසරක පැවිදි ජීවිතයක් තුළදී කාම හැඟීමක් උපන් විරූ බවක් නොදන්නා සේක. මෙය ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේගේ ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි බ්‍යාපාදසඤ්ඤං ….(පෙ)…. විහිංසාසඤ්ඤං උප්පන්නපුබ්බං.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ද්වේෂ සහගත හැඟීමක් ….(පෙ)…. හිංසාකාරී හැඟීමක් උපන් විරූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.”

#### යම්පායස්මා බක්කුලෝ අසීතියා වස්සේහි නාභිජානාති විහිංසාසඤ්ඤං උප්පන්නපුබ්බං, ඉදම්පි මයං ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස අච්ඡරියං අබ්භුතධම්මං ධාරේම.

“ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ අසූ වසරක පැවිදි ජීවිතයක් තුළදී හිංසාකාරී හැඟීමක් උපන් විරූ බවක් නොදන්නා සේක. මෙයත් ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේගේ ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි කාමවිතක්කං උප්පන්නපුබ්බං, යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට කාම විතර්කයක් උපන් විරූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි බ්‍යාපාදවිතක්කං ….(පෙ)…. විහිංසාවිතක්කං උප්පන්නපුබ්බං, යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ව්‍යාපාද විතර්කයක් ….(පෙ)…. විහිංසා විතර්කයක් උපන් විරූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි ගහපතිචීවරං සාදිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ගිහි උදවිය දුන් සිවුරක් පිළිගත් බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති ….(පෙ)…. නාභිජානාමි සත්ථේන චීවරං ඡින්දිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ආයුධයකින් සිවුරක් කැපූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි සූචියා චීවරං සිබ්බිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ඉඳිකට්ටකින් සිවුරක් මැසූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ….(පෙ)…. නාභිජානාමි රජනේන චීවරං රජිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට පඬුවලින් සිවුරක් පඬු ගැසූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති ….(පෙ)…. නාභිජානාමි කඨිනේ චීවරං සිබ්බිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට කඨිනයකදී සිවුරක් මැසූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති ….(පෙ)…. නාභිජානාමි සබ්‍රහ්මචාරී චීවරකම්මේ බ්‍යාපාරිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට සබ්‍රහ්මචාරීන් වහන්සේලා සිවුරු සකස් කිරීමකට යෙදවූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, ….(පෙ)…. නිමන්තනං සාදිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ආරාධනාවක් පිළිගෙන, දන් වැළඳූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ….(පෙ)…. නාභිජානාමි ඒවරූපං චිත්තං උප්පන්නපුබ්බං: අහෝ වත මං කෝචි නිමන්තෙය්‍යාති. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට මෙබඳු සිතක් උපන් විරූ බවක් මම දන්නෙ නෑ. ඒ කියන්නේ ‘අනේ, මටත් කවුරුහරි දානයකට ආරාධනා කරනවා නම් හොඳයි’ කියල.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති ….(පෙ)…. නාභිජානාමි අන්තරඝරේ නිසීදිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. අන්තරඝරේ නිසීදිතා. ඉදම්පි මයං ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස අච්ඡරියං අබ්භුතධම්මං ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ගෙයක් ඇතුළේ වාඩිවුනු බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති ….(පෙ)…. නාභිජානාමි අන්තරඝරේ භුඤ්ජිතා. යම්පායස්මා බක්කුලෝ අසීතියා වස්සේහි නාභිජානාති අන්තරඝරේ භුඤ්ජිතා. ඉදම්පි මයං ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස අච්ඡරියං අබ්භුතධම්මං ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ගෙයක් ඇතුළේ දන් වැළඳූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි මාතුගාමස්ස අනුබ්‍යඤ්ජනසෝ නිමිත්තං ගහෙතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට කාන්තාවකගේ සිරුරක ඉතා කුඩා ලකුණක්වත් මතක තබාගත් බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, ….(පෙ)…. මාතුගාමස්ස ධම්මං දේසිතා, අන්තමසෝ චතුප්පදම්පි ගාථං. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට කාන්තාවකට අඩුගණනේ සතර පද ගාථාවකින්වත් දහම් දෙසූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි භික්ඛුනූපස්සයං උපසංකමිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට භික්ෂුණී ආරාමයකට ගිය බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි භික්ඛුනියා ධම්මං දේසිතා. ….(පෙ)…. නාභිජානාමි සික්ඛමානාය ධම්මං දේසිතා. ….(පෙ)…. නාභිජානාමි සාමණේරියා ධම්මං දේසිතා. යම්පායස්මා බක්කුලෝ අසීතියා වස්සේහි නාභිජානාති සාමණේරියා ධම්මං දේසිතා. ඉදම්පි මයං ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස අච්ඡරියං අබ්භුතධම්මං ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට භික්ෂුණියකට දහම් දෙසූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට උපසම්පදාවකට පුහුණු වන සික්ඛමානාවකට දහම් දෙසූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට සාමණේරියකට දහම් දෙසූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි පබ්බාජේතා ….(පෙ)…. නාභිජානාමි උපසම්පාදේතා ….(පෙ)…. නාභිජානාමි නිස්සයං දාතා ….(පෙ)…. නාභිජානාමි සාමණේරං උපට්ඨාපේතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට කිසිවෙකු පැවිදි කරවූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියට යි අපි දරන්නේ.”

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට කිසිවෙකු හෝ උපසම්පදා කළ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට කිසිවෙකුට හෝ මාගේ ගුරු ඇසුරේ සිටින්නට අවසර දුන් බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට සාමණේර කෙනෙකු ලවා උපස්ථාන කරගත් බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි ජන්තාඝරේ නහායිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ගිනිහල් ගෙයි ස්නානය කළ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි චුණ්ණේන නහායිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට නාන සුණු ඇඟෙහි ගා වතුර නෑ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි සබ්‍රහ්මචාරීගත්තපරිකම්මේ ව්‍යාපාරිතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට සබ්‍රහ්මචාරීන් වහන්සේලා ලවා අත්පා මැඩීම් කරගත් බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි ආබාධං උප්පන්නපුබ්බං අන්තමසෝ ගද්දූහනමත්තම්පි. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට අඩුගණනේ ගවදෙනක ගේ තනබුරුල්ලෙන් කිරි ස්වල්පයක් දෝනා වෙලාවක තරමේවත් අසනීප ගතියක් උපන් විරූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි භේසජ්ජං පරිහරිතා අන්තමසෝ හරිතකීඛණ්ඩම්පි. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට අඩු ගණනේ බෙහෙතක් වශයෙන් අරළු කැබැල්ලක්වත් පාවිච්චි කළ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි අපස්සේනකං අපස්සේතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ඇඳක පිට හාන්සි කළ බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි සෙය්‍යං කප්පේතා. යම්පායස්මා ….(පෙ)…. ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට නිදාගත් බවක් මම දන්නෙ නෑ.” “ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ ….(පෙ)…. ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### අසීති මේ ආවුසෝ, වස්සානි පබ්බජිතස්ස, නාභිජානාමි ගාමන්තසේනාසනේ වස්සං උපගන්තා. යම්පායස්මා බක්කුලෝ අසීතියා වස්සේහි නාභිජානාති ගාමන්තසේනාසනේ වස්සං උපගන්තා. ඉදම්පි මයං ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස අච්ඡරියං අබ්භුතධම්මං ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මගේ පැවිදි ජීවිතයට අසූ වසරක් වෙනවා. මෙතෙක් කලකට ගමක් අසල සේනාසනයක වස් වැසූ බවක් මම දන්නෙ නෑ.”

“ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ අසූ වසරක පැවිදි ජීවිතයක් තුළදී ගමක් අසල සේනාසනයක වස් වැසූ බවක් නොදන්නා සේක. මෙය ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේගේ ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.”

#### සත්තාහමේව ඛෝ අහං ආවුසෝ, සරණෝ රට්ඨපිණ්ඩං භුඤ්ජිං. අථ අට්ඨමියං අඤ්ඤා උදපාදි. යම්පායස්මා බක්කුලෝ සත්තාහමේව සරණෝ රට්ඨපිණ්ඩං භුඤ්ජි, අථ අට්ඨමියං අඤ්ඤා උදපාදි. ඉදම්පි මයං ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස අච්ඡරියං අබ්භුතධම්මං ධාරේම.

“ආයුෂ්මත, මං පැවිදි වෙලා රට වැසියා දුන් පිණ්ඩපාතය කෙලෙස් සහිතව වැළඳුවේ සතියයි. අට වෙනි දවසේ මං අරහත්වය සාක්ෂාත් කළා.”

“ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ රට වැසියා දුන් පිණ්ඩපාතය කෙලෙස් සහිතව සතියක් පමණක් වැළඳූ සේක. අටවෙනි දවසෙහි අරහත්වයට පත් වූ සේක. මෙයත් ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේගේ ආශ්චර්ය අද්භූත ධර්මයක් හැටියටයි අපි දරන්නේ.

#### ලභෙය්‍යාහං ආවුසෝ බක්කුල, ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ පබ්බජ්ජං, ලභෙය්‍යං උපසම්පදන්ති.

ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්ස, මේ බුද්ධ ශාසනයෙහි මටද පැවිදි බව ලැබේවා! උපසම්පදාව ලැබේවා!”

#### අලත්ථ ඛෝ අචේලකස්සපෝ ඉමස්මිං ධම්මවිනයේ පබ්බජ්ජං, අලත්ථ උපසම්පදං. අචිරූපසම්පන්නෝ ඛෝ පනායස්මා කස්සපෝ ඒකෝ වූපකට්ඨෝ අප්පමත්තෝ ආතාපී පහිතත්තෝ විහරන්තෝ නචිරස්සේව යස්සත්ථාය කුලපුත්තා සම්මදේව අගාරස්මා අනගාරියං පබ්බජන්ති. තදනුත්තරං බ්‍රහ්මචරියපරියෝසානං දිට්ඨේවධම්මේ සයං අභිඤ්ඤා සච්ඡිකත්වා උපසම්පජ්ජ විහාසි. ඛීණා ජාති, වුසිතං බ්‍රහ්මචරියං, කතං කරණීයං, නාපරං ඉත්ථත්තායාති අබ්භඤ්ඤාසි. අඤ්ඤතරෝ ඛෝ පනායස්මා කස්සපෝ අරහතං අහෝසි.

අචේල කස්සප ද මේ බුද්ධ ශාසනයෙහි පැවිදි බව ලැබුවා. උපසම්පදාව ද ලැබුවා. උපසම්පදාව ලැබූ නොබෝ කලකින් ආයුෂ්මත් කස්සපයන් වහන්සේ තනිවුනා. හුදෙකලා වුනා. අප්‍රමාදී වුනා. කෙලෙස් තවන වීරියෙන් යුතු වුනා. දහමට දිවි පුදා ධර්මයෙහි හැසිරුනා. කුල පුත්‍රයෙක් යම් උතුම් අර්ථයක් පිණිස ගිහි ජීවිතය අත්හැර බුදුසසුනෙහි පැවිදි බව ලබනවා නම්, නිවන් මග බඹසර කෙලවර වන ඒ උතුම් අරහත්වය මෙලොවදීම තමන්ගේම විශිෂ්ට වූ ඤාණයෙන් සාක්ෂාත් කරගෙන එයට පැමිණ වාසය කළා. ‘ඉපදීම ක්ෂය වුනා. බඹසර වාසය සම්පූර්ණ කළා. කළ යුත්ත කළා. නිවන් පිණිස කළ යුතු වෙනත් දෙයක් නැතැ’යි මැනවින් දැනගත්තා. ආයුෂ්මත් කස්සපයන් වහන්සේ ද රහතන් වහන්සේලා අතර කෙනෙක් බවට පත්වුනා.

#### අථ ඛෝ ආයස්මා බක්කුලෝ අපරේන සමයේන අපාපුරණං ආදාය විහාරේන විහාරං උපසංකමිත්වා ඒවමාහ: ‘අභික්කමථායස්මන්තෝ, අභික්කමථායස්මන්තෝ, අජ්ජ මේ පරිනිබ්බානං භවිස්සතී’ති.

ඉතින් පසු කාලෙකදී ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ දොර යතුරත් අරගෙන විහාරයෙන් විහාරයට වැඩම කරලා මෙහෙම කිව්වා. ‘ප්‍රිය ආයුෂ්මතුන් වහන්ස, එළියට වඩින්න. ප්‍රිය ආයුෂ්මතුන් වහන්ස, එළියට වඩින්න. අද මගේ පරිනිර්වාණය සිදුවෙනවා.’

#### යම්පායස්මා බක්කුලෝ අපාපුරණං ආදාය විහාරේන විහාරං උපසංකමිත්වා ඒවමාහ: ‘අභික්කමථායස්මන්තෝ, අභික්කමථායස්මන්තෝ, අජ්ජ මේ පරිනිබ්බානං භවිස්සතී’ති. ඉදම්පි මයං ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස අච්ඡරියං අබ්භුතධම්මං ධාරේම.

ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ දොර යතුර ගෙන විහාරයෙන් විහාරයට වැඩම කොට මෙබඳු යම් ප්‍රකාශයක් පැවසූ සේක් ද, ‘ප්‍රිය ආයුෂ්මතුන් වහන්ස, එළියට වඩින්න. ප්‍රිය ආයුෂ්මතුන් වහන්ස, එළියට වඩින්න. අද මගේ පරිනිර්වාණය සිදුවෙනවා’ කියල. අපි මෙය ද ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේගේ ආශ්චර්ය වූත්, අද්භූත වූත් ධර්මයක් ලෙස දරමු.

#### අථ ඛෝ ආයස්මා බක්කුලෝ මජ්ඣේ භික්ඛුසංඝස්ස නිසින්නකෝව පරිනිබ්බායි.

ඉතින් ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ භික්ෂුසංඝයා මැද වාඩි වී සිටිය දී ම පිරිනිවන් පෑ සේක.

#### යම්පායස්මා බක්කුලෝ මජ්ඣේ භික්ඛුසංඝස්ස නිසින්නකෝව පරිනිබ්බායි. ඉදම්පි මයං ආයස්මතෝ බක්කුලස්ස අච්ඡරියං අබ්භුතධම්මං ධාරේමාති.

ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේ භික්ෂුසංඝයා මැද වාඩි වී වැඩසිටියදී ම පිරිනිවන් පෑ සේක යන යමක් ඇද්ද, අපි මෙය ද ආයුෂ්මත් බක්කුලයන් වහන්සේගේ ආශ්චර්ය වූත්, අද්භූත වූත් ධර්මයක් ලෙස දරමු.

සාදු! සාදු!! සාදු!!!

#### බක්කුලසුත්තං චතුත්ථං.

බක්කුලයන් වහන්සේ වදාළ දෙසුම නිමා විය.

« » ⇡

ධර්මදානය උදෙසා පාලි සහ සිංහල අන්තර්ගතය උපුටා ගැනීම https://mahamevnawa.lk/sutta/mn3_3-3-4/ වෙබ් පිටුවෙනි.
Ver.1.40 - Last Updated On 26-SEP-2020 At 03:14 P.M