« »

# අංගුත්තර නිකාය

# තික නිපාතෝ

## 3.2.3.4.

#### 24. ඒකං සමයං ආයස්මා ආනන්දෝ වේසාලියං විහරති මහාවනේ කූටාගාරසාලායං. අථ ඛෝ අභයෝ ච ලිච්ඡවි පණ්ඩිතකුමාරකෝ ච ලිච්ඡවි යේනායස්මා ආනන්දෝ තේනුපසංකමිංසු. උපසංකමිත්වා ආයස්මන්තං ආනන්දං අභිවාදෙත්වා ඒකමන්තං නිසීදිංසු. ඒකමන්තං නිසින්නෝ ඛෝ අභයෝ ලිච්ඡවි ආයස්මන්තං ආනන්දං ඒතදවෝච:

ඒ දිනවල ආයුෂ්මත් ආනන්ද තෙරුන් වාසය කළේ විශාලා මහනුවර මහාවනයේ කූටාගාර ශාලාවේ. එදා අභය ලිච්ඡවීත්, පණ්ඩිතකුමාර ලිච්ඡවීත්, ආයුෂ්මත් ආනන්ද තෙරුන් වැඩසිටි තැනට පැමිණුනා. පැමිණ ආයුෂ්මත් ආනන්ද තෙරුන්ට ආදරයෙන් වන්දනා කොට එකත්පස්ව වාඩිවුනා. එකත්පස්ව වාඩිවූ අභය ලිච්ඡවී ආයුෂ්මත් ආනන්ද තෙරුන්ට මේ විදිහට කිව්වා.

#### නිගණ්ඨෝ භන්තේ නාතපුත්තෝ සබ්බඤ්ඤූ සබ්බදස්සාවී අපරිසේසං ඤාණදස්සනං පටිජානාති: චරතෝ ච මේ තිට්ඨතෝ ච සුත්තස්ස ච ජාගරස්ස ච සතතං සමිතං ඤාණදස්සනං පච්චුපට්ඨිතන්ති. සෝ පුරාණානං කම්මානං තපසා බ්‍යන්තීභාවං පඤ්ඤපේති, නවානං කම්මානං අකරණා සේතුඝාතං. ඉති කම්මක්ඛයා දුක්ඛක්ඛයෝ, දුක්ඛක්ඛයා වේදනාක්ඛයෝ, වේදනාක්ඛයා සබ්බං දුක්ඛං නිජ්ජිණ්ණං භවිස්සති. ඒවමේතිස්සා සන්දිට්ඨිකාය නිජ්ජරා විසුද්ධියා සමතික්කමෝ හෝති.

ස්වාමීනී, නිගණ්ඨ නාතපුත්‍ර සර්වඥ බවටත්, සියල්ල දක්නා බවටත්, පරිපූර්ණ වූ ඤාණදර්ශනයකින් යුතු බවටත්, ප්‍රතිඥා දෙනවා නෙව. ඒ කියන්නේ ‘මට ඇවිදින විටත්, සිටින විටත්, නිදන විටත්, නිදිවරන විටත් හැම විටම නිරතුරුවම ඤාණදර්ශනය පිහිටලා තියෙනවා’ කියලා. උන්නැහේ පණවන්නේ තපස් ක්‍රමවලින් පැරණි කර්ම නැතිකිරීමයි. අලුත් කර්ම නොකිරීමෙන් ඒ සඳහා තිබෙන මාර්ගය වැනසීමයි. ඔය විදිහට කර්මය ක්ෂය වීමෙන් දුක් ක්ෂය වෙනවාලු. දුක් ක්ෂය වීමෙන් වේදනා ක්ෂය වෙනවාලු. වේදනා ක්ෂය වීමෙන් සෑම දුකක්ම දිරවලා යනවාලු. ඔය විදිහටලු මේ ජීවිතයේදීම දිරවලා පිරිසිදු වීමෙන් දුක ඉක්මවා යන්නේ.

#### ඉධ භන්තේ භගවා කිමාහාති.

ස්වාමීනී, මෙකරුණෙහිලා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කුමක් වදාරණ සේක්ද?”

#### තිස්සෝ ඛෝ ඉමා අභය, නිජ්ජරා විසුද්ධියෝ තේන භගවතා ජානතා පස්සතා අරහතා සම්මාසම්බුද්ධේන සම්මදක්ඛාතා සත්තානං විසුද්ධියා සෝකපරිද්දවානං සමතික්කමාය දුක්ඛදෝමනස්සානං අත්ථංගමාය ඤායස්ස අධිගමාය නිබ්බානස්ස සච්ඡිකිරියාය.

“පින්වත් අභය, සත්වයන්ගේ පිරිසිදුබව පිණිස, ශෝක වැළපීම් ඉක්මයෑම පිණිස, දුක් දොම්නස් දුරුවීම පිණිස, ජීවිතාවබෝධය ඇතිවීම පිණිස, ඒ අමා නිවන සාක්ෂාත් කිරීම පිණිස අවබෝධයෙන් යුතුව ලොව දන්නා වූත්, දක්නා වූත් ඒ භාග්‍යවත් වූ අරහත් වූ සම්මා සම්බුදුරජණන් වහන්සේ විසින් දිරවා පිරිසිදු වීම් තුනක් ගැන මනාකොට වදාරලා තියෙනවා.

#### කතමා තිස්සෝ: ඉධ අභය, භික්ඛු සීලවා හෝති ….(පෙ)…. සමාදාය සික්ඛති සික්ඛාපදේසු. සෝ නවඤ්ච කම්මං න කරෝති. පුරාණඤ්ච කම්මං ඵුස්ස ඵුස්ස බ්‍යන්තීකරෝති. සන්දිට්ඨිකා නිජ්ජරා අකාලිකා ඒහිපස්සිකා ඕපනයිකා පච්චත්තං වේදිතබ්බා විඤ්ඤූහීති.

ඒ කවර තුනක්ද යත්? පින්වත් අභය, මෙහිලා භික්ෂුව සිල්වත් වෙනවා. ….(පෙ)…. ශික්ෂාපදවල සමාදන්ව හික්මෙනවා. ඔහු අලුත් කර්ම කරන්නෙත් නෑ. පැරණි කර්මත් විපාක විඳිමින් ස්පර්ශ කර කර අවසන් කරනවා. ඕක තමයි අකාලික වූත්, ඇවිත් බලන්න යැයි කිව හැකි වූත්, තමා තුළට පමුණුවාගත හැකි වූත්, නැණවතුන් විසින් වෙන් වෙන්ව අවබොධ කළ යුතු වූත්, මෙලොවදීම ඇති කරගත හැකි දිරවීමෙන් පිරිසිදු වීම.

#### ස ඛෝ සෝ අභය, භික්ඛු ඒවං සීලසම්පන්නෝ විවිච්චේව කාමේහි ….(පෙ)…. චතුත්ථං ඣානං උපසම්පජ්ජ විහරති. සෝ නවඤ්ච කම්මං න කරෝති. පුරාණඤ්ච කම්මං ඵුස්ස ඵුස්ස බ්‍යන්තීකරෝති. සන්දිට්ඨිකා නිජ්ජරා අකාලිකා ඒහිපස්සිකා ඕපනයිකා පච්චත්තං වේදිතබ්බා විඤ්ඤූහීති.

පින්වත් අභය, ඒ භික්ෂුව සිල්වත් වෙලා කාමයන්ගෙන් වෙන්ව, ….(පෙ)…. සතර වෙනි ධ්‍යානය ලබාගෙන වාසය කරනවා. ඔහු අලුත් කර්ම කරන්නෙත් නෑ. පැරණි කර්මත් විපාක විඳිමින් ස්පර්ශ කර කර අවසන් කරනවා. ඕක තමයි අකාලික වූත්, ඇවිත් බලන්න යැයි කිව හැකි වූත්, තමා තුළට පමුණුවාගත හැකි වූත්, නැණවතුන් විසින් වෙන් වෙන්ව අවබොධ කළ යුතු වූත්, මෙලොවදීම ඇති කරගත හැකි දිරවීමෙන් පිරිසිදු වීම.

#### සෝ අභය, භික්ඛු ඒවං ඒවං සීලසම්පන්නෝ ඒවං සමාධිසම්පන්නෝ ආසවානං ඛයා අනාසවං චේතෝවිමුත්තිං පඤ්ඤාවිමුත්තිං දිට්ඨේව ධම්මේ සයං අභිඤ්ඤා සච්ඡිකත්වා උපසම්පජ්ජ විහරති. සෝ නවඤ්ච කම්මං න කරෝති. පුරාණඤ්ච කම්මං ඵුස්ස ඵුස්ස බ්‍යන්තීකරෝති. සන්දිට්ඨිකා නිජ්ජරා අකාලිකා ඒහිපස්සිකා ඕපනෙය්‍යිකා පච්චත්තං වේදිතබ්බා විඤ්ඤූහීති.

පින්වත් අභය, මේ විදිහට සීලසම්පන්න වූ, සමාධිසම්පන්න වූ, ඒ භික්ෂුව ආශ්‍රවයන් ක්ෂය කිරීමෙන්, අනාශ්‍රව වූ චේතෝ විමුක්තියත් ප්‍රඥා විමුක්තියත් මේ ජීවිතයේදීම තමා විසින්ම විශිෂ්ට ඤාණයෙන් සාක්ෂාත් කරගෙන එයට පැමිණ වාසය කරනවා. ඔහු අලුත් කර්ම කරන්නෙත් නෑ. පැරණි කර්මත් විපාක විඳිමින් ස්පර්ශ කර කර අවසන් කරනවා. ඕක තමයි අකාලික වූත්, ඇවිත් බලන්න යැයි කිව හැකි වූත්, තමා තුළට පමුණුවාගත හැකි වූත්, නැණවතුන් විසින් වෙන් වෙන්ව අවබොධ කළ යුතු වූත්, මෙලොවදීම ඇති කරගත හැකි දිරවීමෙන් පිරිසිදු වීම.

#### ඉමේ ඛෝ අභය, තිස්සෝ නිජ්ජරා විසුද්ධියෝ තේන භගවතා ජානතා පස්සතා අරහතා සම්මාසම්බුද්ධේන සම්මදක්ඛාතා සත්තානං විසුද්ධියා සෝකපරිද්දවානං සමතික්කමාය දුක්ඛදෝමනස්සානං අත්ථංගමාය ඤායස්ස අධිගමාය නිබ්බානස්ස සච්ඡිකිරියායාති.

පින්වත් අභය, සත්වයන්ගේ පිරිසිදුබව පිණිස, ශෝක වැළපීම් ඉක්මයෑම පිණිස, දුක් දොම්නස් දුරුවීම පිණිස, ජීවිතාවබෝධය ඇතිවීම පිණිස, ඒ අමා නිවන සාක්ෂාත් කිරීම පිණිස අවබෝධයෙන් යුතුව ලොව දන්නා වූත්, දක්නා වූත් ඒ භාග්‍යවත් වූ අරහත් වූ සම්මා සම්බුදුරජණන් වහන්සේ විසින් වදාරලා තියෙන්නේ මේ දිරවා පිරිසිදු වීම් තුන ගැනයි.

#### ඒවං වුත්තේ පණ්ඩිතකුමාරකෝ ලිච්ඡවි අභයං ලිච්ඡවිං ඒතදවෝච: කිං පන ත්වං සම්ම අභය, ආයස්මතෝ ආනන්දස්ස සුභාසිතං සුභාසිතතෝ නාබ්භනුමෝදසීති.

මේ විදිහට පැවසූ විට පණ්ඩිතකුමාර ලිච්ඡවී අභය ලිච්ඡවී හට මේ විදිහට කිව්වා.

අභය මිතුරාණෙනි, කිම, ඔබ ආයුෂ්මත් ආනන්දයන් වහන්සේගේ සුභාෂිතය (මැනැවින් වදාරණ ලද) සුභාෂිතයක් වශයෙක් අනුමෝදන් වෙන්නේ නැද්ද?

#### ක්‍යාහං සම්ම ආයස්මතෝ ආනන්දස්ස සුභාසිතං සුභාසිතතෝ නාබ්භනුමෝදිස්සාමි, මුද්ධාපි තස්ස විපතෙය්‍ය යෝ ආයස්මතෝ ආනන්දස්ස සුභාසිතං සුභාසිතතෝ නාබ්භනුමෝදෙය්‍යාති.

යහළුවා, කිම, මා ආයුෂ්මත් ආනන්දයන් වහන්සේගේ සුභාෂිතය, සුභාෂිතයක් වශයෙන් අනුමෝදන් නොවෙනවා කියලද හිතන්නේ? යම් කෙනෙක් ආයුෂ්මත් ආනන්දයන් වහන්සේගේ සුභාෂිතය සුභාෂිතයක් වශයෙන් අනුමෝදන් නොවෙනවා නම් ඔහුගේ හිස ගිලිහී යාවි.

සාදු! සාදු!! සාදු!!!

« » ⇡

ධර්මදානය උදෙසා පාලි සහ සිංහල අන්තර්ගතය උපුටා ගැනීම https://mahamevnawa.lk/sutta/an1_3-2-3-4/ වෙබ් පිටුවෙනි.
Ver.1.40 - Last Updated On 26-SEP-2020 At 03:14 P.M